养猫养狗太常见，唐朝人在养宠物上养出了不一样的烟火
现代社会上，曾经出现过这样很有意思的画面：作为高等智慧生物的人类，竟然称呼一只猫为“猫主子”，当然这只是对于自己宠物的爱称，但是其实细究起来，并不是全然没有道理 。在日益繁忙起来的生活中，饲养宠物已经成为了人们缓解压力的一种方式。工作上即使有什么不如意，回来抱着主子好一顿“撒娇”，就什么事儿也没有了。
小小的生命却起到了灵丹妙药的作用，早知如此，秦始皇还需要派徐福东渡蓬莱做什么？养它一个阿房宫的宠物，延年益寿不是梦想！
实际上，在古代确实就已经开始流行饲养宠物之风，就算是八旗子弟们的斗蛐蛐儿，严格意义上来说，也是养宠物的一种。麻雀虽小五脏俱全，蛐蛐儿更不在话下。但是若要真正追溯起来那个“全民养宠物”的时代，唐朝可是当仁不让了。
唐朝丝路文化的开辟，不仅带来的大量的金银珠宝， 更是带来的许多形色各异的动物。 在经济达到鼎盛的状态下，人们的生活也不仅仅限于普通的一日三餐，宠物之风开始悄悄“走红”。时年若是谁家里没有个阿猫阿狗的，走出去还要挨人白眼，显得太没有排面。一来二去，几乎是家家都有属于自己的爱宠，形式各异，只有你想不到，没有你看不到。
那么问题来了，已知我们现在的宠物可以来自于花鸟市场购买，古人们的“主子们”又是从哪里获得的呢？
宠物中的“金枝玉叶”与“平民百姓”
唐朝的宠物来源与饲养它们的主人的身份息息相关。宫中的宠物相比民间的宠物，更加尊贵一些，好像自成一个金字塔。
宫中的宠物就像是金银珠宝，由各种藩属国、各种地方进贡。
藩属国的进贡比较好理解，前朝时期富有财力的藩属国们，会选择进献奇珍异宝；稍微穷一点的国家，会进贡绫罗绸缎；再差一点的国家，进贡粮食麦种、鸡鸭鱼肉。
要是哪一年遇上饥荒了，皇帝可就要着急了，也不说要什么，只要人家藩国使者不哭着跑来喊“陛下，给我送点钱粮吧！”就算是万幸。
好在唐朝由于国内经济相当可观，也不会出现这种反向的“爱的供养”。
但是进贡的问题仍然存在，地处偏僻的藩属国怎么办呢？每年进贡的贡品，就成为了这些藩属国国主头疼的问题:送钱吧，没有；送粮吧，自己的百姓都吃不起。绫罗绸缎吧，陛下也不稀罕那玩意。那送点什么好呢？
于是大臣建议：“咱们国家其他东西没有，土特产飞禽走兽多呀。”
那就送这个吧。于是每年出现这样的盛景：“陛下，我大老远给您送了一对狮子来啦！”
每个国家送的东西也不同：南海那一带的，爱送五色鹦鹉，唐玄宗就有一对五色鹦鹉，常年教它吟诗作对；渤海以东，基本上是送苍鹰，像是有意显得隔壁家的鹦鹉小家子气——“陛下您看我家雄鹰多雄伟！”；波斯一般不送波斯猫，送马，汗血宝马成圈成圈的往国库里塞；南召之类的热带国家更夸张，心想陛下没见过大象，那么就送几头大象给陛下养着玩玩罢。
地方国家各有各的花样，宫中的宠物也是愈发多了起来。换做今天，唐朝宫中的动物拉出来，做三个北京动物园都不在话下，可见当时宠物之风的盛行。
陛下爱养宠物，那么官员们当然不能光看着邻国献殷勤。这是多么绝佳的拍马屁时间。各级官吏使出浑身解数，来给陛下送宠物。说来也怪，前朝时期，官员们送给皇帝的，不过是两条腿的美人，如今倒变成了四条腿的、八条腿的、没有腿的飞禽走兽了。
安禄山一直是唐朝历史上拍马屁一级表演艺术家。他自己都是中原人，也弄不到那些奇珍异兽，但是他自己另外有办法。
他也送鹦鹉，但是他送给唐玄宗的鹦鹉比较有特色——张嘴就来。倒省去了唐玄宗天天恨铁不成钢的训练南海鹦鹉的那股子劲儿。唐玄宗开心，立刻就将那两只南海来的蠢货打入冷宫。
安禄山还送过杨贵妃狗。他也算是玲珑剔透的人，猜来猜去送了一只小型犬，相当于今天市面上的比熊，长得可爱不说，还很聪明，贵妃视若珍宝，立刻晋级顶级狗奴，就连作为皇帝的唐玄宗都曾因为这只狗受过贵妃的“冷落”。因为宠物而不理睬皇帝的，杨贵妃也算是唐朝第一人了。
民间的宠物没有宫中那样夸张，多半来自于花鸟市场和友人互赠。毕竟也没有平民百姓想要去养大象。一般来说，民间养猫猫狗狗比较常见。
《夷坚志》记载，唐朝人员琦丢失了爱狗，心碎不已，引发了几千分今天的“寻狗启示”，逮人就发悬赏：“员琦养狗，黑身而白足，名为银蹄。随呼拜跪，甚可爱，忽失之，揭榜募赎。”
发悬赏还要强调“甚可爱”，可见这个小狗“银蹄”还真是这位唐朝友人心尖尖上的宠物了。
大诗人李白曾经看上友人胡晖家里的白鹇，几次三番找他要。胡晖也很从容：“谢谢你喜欢，但我不给。”
胡晖真乃大奸商也！最后李白忍痛以一块白玉的重金交换才把这只白鹇换回来。
刘禹锡不要宠物，但是喜欢送，前前后后送了好几只白鹤给白居易，让白居易很是郁闷：“为什么只送白鹤，就因为我姓白吗？”
“不许伤害我家主子！”宠物在给唐朝人民带来心灵慰藉的同时，也带来了很多本不应该存在的麻烦。据记载，因为水土不服，每年宫里仅仅是死去的进贡动物，就高达上千只。
皇帝那个心疼啊，饭也吃不下，觉也睡不着，好好的宠物，怎么说死就死呢？是不是有人苛待我的宠物了？
每年春天，是唐朝百兽苑中宫人最头疼的时候，春季流感高发期，这来个鸡瘟、那来个猪瘟的，哗啦啦一死一大片。数都数不完，偏偏达官贵人们还心疼的要死：好家伙，连个宠物都照顾不好！都去给朕罚俸禄吧！
除此之外，每年冬天，皇帝还要下令给宠物们做冬衣，杨贵妃的狗每年冬天的冬衣高达十余套，比宫中普通宫人一年的衣服都多。杨贵妃还不放心，自己亲自检查给狗缝制的冬衣，并且点评：“扣子不扎实、打回去重缝。”“说了几次了，衣服里的棉絮应该多放些。”
放在以往，这宠物就是宠物，那么死了也就死了。但是在唐朝，宠物死了或者丢了，将会对主人造成极大的伤害。
唐代宗养了一池子锦鲤，结果那年冬天太冷，第二天锦鲤们纷纷面见阎罗去了，唐代宗十分痛心，立刻尊锦鲤为“国鱼”，为了纪念自己的爱鱼，他不惜颁布命令：“今年全国范围内不许钓鱼！”
民间的百姓们也受不得自家主子受半点委屈，当时在长县，一户人家养了鹅，结果被隔壁家的邻居拿去偷偷炖了。为了自家的鹅主子，这户人家一气之下把邻居告到了官府，官司打了整整八个月，可见是真的“有被冒犯到”。
在儒家礼仪的思想下，唐朝无论是百姓还是平民，都对自家的宠物倾注了真挚的情感。这“不一样的烟火”，也足以可见当时的唐朝人在养宠物方面有多痴狂了。
是宠物，也是玩伴
唐朝人养宠物，不仅仅只是养着，还喜欢同他们一起玩乐。
据记载，唐昭宗喜欢耍猴，这个爱好属实在皇帝中很是特别，他经常与猴子一起玩，就连避难也要带着自己的猴子，所以才有了罗隐的那一首“何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。”
唐朝人还喜欢斗鸡，唐武宗给分别给爱鸡取名叫做“惺惺奴”、“玄素先生”、“长鸣都尉”等等等等，全唐诗中提及斗鸡的，就有五十多首。
在那幅著名的《替花仕女图》中，侍女们脚下玉雪可爱的团子，便是杨贵妃养得那类狗；总而言之，早唐朝的历史文化里，几乎处处可见宠物的身影，因此说唐朝人养出“不一样的烟火”一点都不过分。
总结
没有游戏、不能开黑、没有手机、不能追剧。古人的生活远远比我们想象的要枯燥乏味的多，也正是如此，才衍生了一大片爱宠物的古人朋友。尤其是在经济繁荣的唐代，在民风彪悍开放的同时，对于宠物的热爱更是直接越过阶级。就像今天网络上非常流行的“吸猫”，其实都是古人玩剩下的把戏。
谈及唐朝，我们或许暂时只能想到神秘的丝路、繁华的街市以及一桩桩一件件宫廷秘史，殊不知，这个曾经作为最繁华朝代身份出现的年代，竟然有这么多关于宠物的诙谐历史。看见猫猫狗狗走不动道也并不是现代人的通病，毕竟还有“不一样的烟火”的唐朝人冲锋陷阵，时刻走在爱护宠物的第一线，至死方休。
